Zum 900. Mal ist ein antisemitischer Angriff ein Angriff auf ganz Frankreich

Von Robert Zaretsky
27. August 2024

Mitte Mai wurde die Synagoge in der nordfranzösischen Stadt Rouen zum Ziel eines Brandanschlags. Der Brand wurde gelöscht, bevor er sich ausbreiten konnte, während der bewaffnete Verdächtige, ein junger algerischer Staatsbürger, von der Polizei erschossen wurde. Der Bürgermeister der Stadt bemerkte, dass sich der Angriff nicht nur gegen die jüdische Gemeinde, sondern gegen die gesamte Stadt richtete. „Wir stehen alle unter Schock“, sagte er. erklärt.

Am vergangenen Wochenende drückten die gewählten Vertreter im Süden Frankreichs dieselbe Stimmung aus. Am Samstagmorgen zündete ein anderer junger Algerier eine kleine Bombe vor der Synagoge in La Grande Motte, einem Ferien- und Rentnerort an der Mittelmeerküste. Die Explosion setzte zwei direkt vor der Synagoge geparkte Autos in Brand, erreichte aber nicht das Gebäude, in dem der Gottesdienst in 30 Minuten beginnen sollte. Wenige Stunden später traf der amtierende Premierminister Gabriel Attal am Ort des Geschehens ein. Umgeben von Beamten, die die dreifarbige Schärpe der Französischen Republik trugen, rief Attal energisch angekündigt dass „ein Angriff auf einen französischen Juden ein Angriff auf alle Franzosen ist.“

Attals Argument ist insofern richtig, als es in die richtige Richtung geht. Diese und ähnliche antisemitische Vorfälle – seit Januar ereigneten sich fast 900, was die 304 Vorfälle im gleichen Zeitraum im Jahr 2023 in den Schatten stellt – richten sich indirekt gegen die säkularen Werte und demokratischen Institutionen des republikanischen Frankreichs. Aber auch der Standpunkt des Premierministers geht nicht weit genug. Obwohl seine Aussagen aufrichtig und stark sind, reichen sie den vielen französischen Juden nicht aus, die wie der junge Pariser, der von einem Journalisten interviewt wurde, gestand dass er „ein flaues Gefühl im Magen hat, wenn er in die Synagoge geht“.

Aber die meisten Franzosen nehmen diese Angriffe nicht hin – nun, wie soll man das sagen? – sie nehmen sie nicht hin persönlichDie meisten Franzosen gehen in die Kirche oder auch zum Metzger und Bäcker, ohne dass ihnen der Magen verkrampft.

Doch diese Verärgerung ist für die französischen Juden keine neue Entwicklung. Die Festnahme des Verdächtigen des Terroranschlags vom Samstag in der Stadt Nîmes, nur einen Katzensprung von La Grande-Motte entfernt, erinnert daran, dass die jüdischen Gemeinden in den französischen Provinzen ein wesentlicher Teil der Geschichte und Struktur des französischen Judentums sind. Bezeichnenderweise wurde der Verdächtige in Pissevin entdeckt, dem passend benannten Viertel am Rande von Nîmes, wo verfallene und düstere Hochhäuser in den Himmel ragen. Die Polizei verletzte ihn bei einem Schusswechsel, nahm ihn fest und brachte ihn in ein Krankenhaus.

Schüsse sind in Pissevin keine Seltenheit. Dieses trostlose Viertel, das fast ausschließlich von legalen und illegalen Einwanderern aus Nordafrika bewohnt wird, ist zu einem Schlachtfeld zwischen rivalisierenden Drogenbanden. Vor fast genau einem Jahr wurde ein 14-jähriger Junge durch eine Querschlägerkugel verletzt; am nächsten Tag wurde ein 10-Jähriger durch eine weitere Kugel getötet.

Nicht unähnlich der sich ändernden Demographie in amerikanischen Städten in der zweiten Hälfte des 20.th Im 19. Jahrhundert war Pissevin ursprünglich die Heimat einer anderen Gruppe von Einwanderern. Mit dem Ende des französischen Kolonialkriegs in Algerien im Jahr 1962 lebten fast eine Million französische Algerier – bekannt als schwarze Pieds – verließen ihre Heimat und ließen sich in Frankreich nieder, vor allem an der Mittelmeerküste. Diesem Exodus schlossen sich mehr als 120.000 sephardische Juden an, deren Präsenz in diesem Streifen nordafrikanischen Territoriums, anders als die der jüngeren französischen Kolonisten, Jahrhunderte zurückreichte. Auch sie ließen sich in hastig errichteten Vororten wie dem Viertel Pissevin in Nîmes nieder, die weniger als Wohnorte dienten, die man wertschätzen konnte, als vielmehr als Aufnahmezentren für diese Flutwelle der Menschheit.

In Nîmes gab es bereits eine kleine, aber bedeutende jüdische Gemeinde mit mehreren hundert Mitgliedern. Die Wurzeln vieler dieser Familien reichen bis ins Mittelalter zurück, wo ihre Vorfahren während der Zeit des päpstlichen Schismas unter dem Schutz des Papstes – oder vielmehr eines der Päpste – lebten. Zu den berühmteren Mitgliedern dieser Gemeinde gehörten Bernard Lazare, der anarchistische Dichter, der zu einem der führenden Verteidiger von Alfred Dreyfus wurde, und Adolphe Crémieux, der Justizminister, der 1870 den Gesetzentwurf verfasste, der algerische Juden in französische Staatsbürger verwandelte.

Tragischerweise gewährte das Crémieux-Gesetz nicht auch der arabischen und berberischen Bevölkerung des französischen Algerien die Staatsbürgerschaft. Es wurde somit zu einem der vielen Faktoren, die schließlich zum algerischen Unabhängigkeitskrieg und zum großen Exodus der schwarze Schwänzedarunter auch die sephardische jüdische Gemeinde, nach Frankreich. Orte wie Pissevin waren praktisch Zwischenstationen. Die kürzlich angekommenen sephardischen Juden blieben in diesen Vororten, die schlecht gebaut und schlecht an öffentliche Verkehrsmittel angebunden waren, nur so lange, bis sie die Mittel hatten, in weniger isolierte und besser integrierte Viertel umzuziehen. Ihre Plätze wurden von einer weiteren Welle von Einwanderern eingenommen, die größtenteils aus Muslimen und aus der Maghreb-Region Afrikas stammten und von der Aussicht auf ein besseres Leben angezogen wurden.

Nicht weniger tragisch ist, dass sich das Versprechen eines solchen Lebens für die Nachkommen dieser Einwanderer nie erfüllt hat. Mehr als 70 % der Einwohner von Pissevin leben unterhalb der Armutsgrenze, eine brutale und verzweifelte Tatsache, die weitgehend erklärt, warum Drogenbanden und radikale islamistische Sekten hier florieren. Die Motive von El Hussein K., dem Verdächtigen des Anschlags auf die Synagoge, scheinen eine Mischung dieser beiden düsteren Tendenzen zu sein. In einem Interview kurz nach dem Anschlag erklärte der Rektor der Moschee in Pissevin, der Verdächtige, der oft unter Drogeneinfluss kam, sei zwei Jahre zuvor aus dem Gebäude verwiesen worden.

Dennoch scheinen die Angriffe auf die Synagogen von Rouen und La Grande-Motte als Schlagzeile in Le Monde kündigte an, dass dies ein „Wendepunkt“ im scheinbar unaufhaltsamen Anstieg antisemitischer Taten in Frankreich sei. Das Ziel sei nicht mehr, französische Juden zu schikanieren oder zu bedrohen, so die Zeitung beobachtetsondern sie „zu töten“. Dies könnte durchaus zu einem weiteren tragischen Wendepunkt führen: einem weiteren Exodus der französischen Juden, diesmal nach Israel.