Lesen Sie die Berichterstattung von RFA hierzu auf Chinesisch.
Fünfundsiebzig Jahre nach der Gründung der Volksrepublik China durch Mao Zedong ist sein Erbe immer noch in Form von politischen Massenkampagnen und Hexenjagden spürbar, die das Volk spalten und gleichzeitig die Herrschaft der Kommunistischen Partei festigen, sagen Analysten und Wissenschaftler.
Während Maos Ankündigung vom Rednerpult des Tiananmen-Tors die Botschaft vermitteln sollte, dass China nach Jahrzehnten der kolonialen Demütigung und des Krieges unter neuer Führung stehe, löste sie tatsächlich weitere politische und soziale Unruhen aus und legte ein Muster fest, das sich unter Parteichef Xi wiederholt Jinping heute, sagten Experten gegenüber RFA Mandarin.
Bei der Bewertung der jüngsten Vergangenheit Chinas gehe es nicht nur um die Geschichte, sagten sie. Es ist eng mit der aktuellen politischen Linie in Peking verbunden – Mao zu kritisieren, wenn auch nur geringfügig, bedeutet eine Abkehr von seiner Politik, während es darauf hindeutet, ihn zu wiederholen, wie es der derzeitige Staatschef Xi Jinping in den letzten Jahren wiederholt getan hat eher linksgerichtete Richtung.
Zhou Xiaozheng, ein 78-jähriger ehemaliger Professor an der chinesischen Renmin-Universität in Peking, erinnert sich an nicht weniger als 56 politische Kampagnen während seiner Schulzeit, die durch einen Leitartikel in der People’s Daily vom 1. Juni 1966 ausgelöst wurden, in dem er die Menschen dazu aufrief: „ fegt alle Kuhdämonen und Schlangengeister weg“, ein Hinweis, der vage genug ist, um alle möglichen politischen „Feinde“ einzuschließen.
„Mao Zedongs größter Schaden lag in seiner Kritik an der chinesischen Kultur“, sagte Zhou gegenüber RFA Mandarin. „Und Kultur beginnt mit Bildung.“
„Er schickte 20 Millionen schulpflichtige Jugendliche aufs Land, und ich gehörte zur ersten Gruppe – ich ging 1968 nach Heilongjiang, wo ich zehn Jahre lang Bauer war“, sagte er.
Werkzeuge, um die Macht zu behalten
Aber die Umwälzungen endeten nicht mit dem Tod von Mao im Jahr 1976, wo viele Historiker typischerweise das Ende der Kulturrevolution sehen, sagte Zhou und fügte hinzu, dass die Partei immer noch das Erbe des Großen Steuermanns lebt, indem sie seine politischen Kampagnen als Instrument nutzt an der Macht bleiben.
„Die Tatsache, dass Maos Porträt noch heute auf dem Platz des Himmlischen Friedens hängt, beweist, dass die Kulturrevolution noch nicht vorbei ist“, sagte er.
Tatsächlich kam es bereits zu Beginn des „Neuen China“ zu heftigen Kampagnen, wobei sich die Landreformen von 1949, oft durch Lynchmob, gegen Großgrundbesitzer und reiche Bauern richteten.
Kurz darauf folgte die Bewegung zur Unterdrückung von „Konterrevolutionären“, die „Drei Antis“- und „Fünf Antis“-Bewegungen, die sich gegen wohlhabende städtische Kapitalisten und ehemalige Mitglieder der besiegten Kuomintang richteten, die inzwischen nach Taiwan geflohen waren.
In den späten 1950er Jahren nahm Mao politische Gegner in den Reihen der Partei ins Visier, die keine traditionellen „Feinde des Volkes“ waren, und startete die Anti-Rechts-Kampagne, die alle rechts von Mao stehenden Personen ausschaltete, darunter auch Intellektuelle, die immer noch für das Bessere eintraten Form der repräsentativen Demokratie oder einfach Menschen, die er als politische Bedrohung ansah.
Während der großen Hungersnot von 1959 bis 1961, bei der ein ehemaliger Berater des später gestürzten Ministerpräsidenten Zhao Ziyang die Zahl der Toten auf 43 bis 46 Millionen schätzte, waren politische Unruhen und soziale Unruhen an der Tagesordnung.
Kampfsitzungen
Es schien, dass die Unruhen Mao in die Hände spielten, weil er bis zu seinem Tod unter dem Deckmantel der Kulturrevolution immer mehr mörderische „Kämpfe“ anzettelte.
„Ich kam in den frühen Tagen der Kulturrevolution im Alter von sechs Jahren in die Grundschule“, sagte der Dichter He Sanpo gegenüber Radio Free Asia.
„Auf der ersten Seite unseres Chinesisch-Lehrbuchs stand der Satz ‚Es lebe der Vorsitzende Mao!‘ darauf war gedruckt, während auf dem zweiten stand: „Lang lebe die Kommunistische Partei Chinas!“ und der dritte lautete: „Lang lebe die Volksrepublik China!“
„Hoch an den Wänden der Schule, in der Gemeinde und in jedem Haushalt hing ein riesiges Porträt von Mao Zedong, das die ganze Zeit auf uns herabblickte“, sagte er.
Es gab nicht viel formellen Unterricht, da die Kinder zum Stadtplatz marschierten, um an „Kampfsitzungen“ teilzunehmen, wo Polizisten, Soldaten und Kommunalführer mit strenger Miene saßen und die Liste der von ihnen begangenen „Verbrechen“ verkündeten Er erinnerte, dass sie als „Grundbesitzer“, „reiche Bauern“, „Konterrevolutionäre“, „schlechte Elemente“ und „Rechte“ ins Visier genommen wurden.
„Der Klang der Lautsprecher vibrierte durch den Boden, und die Menschen, gegen die gekämpft wurde, waren gefesselt und standen niedergeschlagen in der sengenden Sonne und schwitzten stark“, sagte er. „Neben diesen Mitgliedern der ‚fünf schwarzen Kategorien‘ standen Milizsoldaten mit Gewehren, bereit, jederzeit einzuspringen und sie zu schlagen und zu treten.“
Er sagte, solche Szenen hätten wahrscheinlich Auswirkungen auf eine ganze Generation von Kindern, die auch in revolutionäre Theater- und Propagandashows einbezogen wurden, die durch lokale Städte und Dörfer tourten und Mao, die Partei und den Sozialismus lobten.
„Ich glaube, dass die Generation, die die Kulturrevolution durchgemacht hat, ein tief verwurzeltes psychologisches Trauma erlitten hat“, sagte er. „Das ganze Land war ein Irrenhaus – alle Erwachsenen waren verrückt und alle möglichen absurden Dramen wiederholten sich Tag für Tag.“
Zerstörer
Du Wen, ein ehemaliger Geschäftsführer des Rechtsberatungsbüros der Regierung der Autonomen Region Innere Mongolei, der jetzt im Ausland lebt, sagte, dass auch viele Erwachsene durch die Unruhen zerstört worden seien.
„Mao hat Chinas intellektuelle Elite und die Grundlagen der chinesischen Wirtschaft zerstört“, sagte Du. „Die politischen Kampagnen waren endlos und unzählige unschuldige Menschen haben gelitten.“
„Wer noch Illusionen über die Kommunistische Partei Chinas hatte, hat diese verloren“, sagte er.
Während die Schätzungen ausländischer Historiker konservativer sind, schätzte Revolutionsführer Ye Jianying einst, dass allein während der Kulturrevolution etwa 100 Millionen Menschen verfolgt wurden, 20 Millionen starben und 800 Milliarden Yuan verschwendet wurden.
Doch Maos Nachfolger, der ehemalige verfolgte „Rechte“ und Wirtschaftsreformer Deng Xiaoping, konnte Maos politisches Erbe nicht vollständig beenden.
Deng schien zwar China weiter nach rechts zu rücken, doch er gab die Kontrolle der Partei über die Gesellschaft nie vollständig auf, wie schmerzlich deutlich wurde, als er 1989 das Massaker auf dem Platz des Himmlischen Friedens anordnete, sagte Du.
„Mein Lehrer sagte einmal, dass bei Deng Xiaoping der Missbrauchte zum Täter wurde“, sagte er. „Jetzt passiert es wieder mit Xi Jinping.“
Der in Hongkong lebende Journalist Ching Cheong ist der Meinung, dass Xi das Erbe Maos weitgehend durch einen fortlaufenden Prozess der „Gehirnwäsche“ während der gesamten Erziehung eines Kindes fortgeführt hat, indem er die nächste Generation dazu erzogen hat, wie Patrioten und Nationalisten zu denken, und andere dazu gedrängt hat, ihren Standpunkt zu akzeptieren, anstatt sich zu engagieren in einer informierten Debatte.
„In den letzten 75 Jahren seit ihrer Machtergreifung hat die Kommunistische Partei Chinas groß angelegte, kontinuierliche, umfassende Zwangs- und Hochdruck-Gehirnwäscheoperationen gegen ihr Volk durchgeführt“, schrieb Ching in einem Kommentar für RFA Cantonese anlässlich des 75. Jahrestags von der Volksrepublik China. „Die durch diesen Prozess geschaffenen mächtigen Menschen sind dezivilisiert.“
Säuberung und Indoktrination
Ching identifizierte zwei Phasen des Gehirnwäscheprozesses: Säuberung und Indoktrination.
„Was klärt es auf und was vermittelt es? Es zerstört das moralische Grundprinzip der menschlichen Gesellschaft, die Fähigkeit gewöhnlicher Menschen, für sich selbst zu denken, und ihr Gewissen“, schrieb er. „Dann vermittelt es der Kommunistischen Partei ihre Kampfphilosophie, einen engstirnigen Nationalismus und verzerrt ihre Sicht darauf, wer Freund und wer Feind ist.“
Dieser Prozess macht die Menschen dann bereit, die Gestaltung – wie unsinnig sie auch sein mag – der nächsten politischen Kampagne zu akzeptieren, von den „Rechten“ der 1950er Jahre über die „Konterrevolutionäre“ der Pro-Demokratie-Bewegung auf dem Platz des Himmlischen Friedens bis hin zu den „Tigern und Fliegen“. „von Xi Jinpings Antikorruptionsbewegung, sagte Ching.
Der Schriftsteller Tong Tianyao, dessen Großeltern die große Hungersnot und die Kulturrevolution erlebten, wuchs in den wirtschaftlichen Boomjahren nach Dengs Aufstieg auf und gehörte zu einer Generation, die alles Politische wie die Pest vermied.
Dies gilt jedoch nicht mehr für Tong.
„Diese Art der Vermeidung funktioniert nicht, weil wahre Zivilisation auf einer weit verbreiteten Sorge um das politische Leben der Nation basiert“, sagte sie. „Politik kann die Interessen der Menschen vor der Aushöhlung schützen, aber sie kann auch schnell und völlig das Leben der Menschen zerstören.“
Übersetzt von Louise Mudie.
