Porträt im Glauben – Jan Figel hat das Verhalten von jemandem, der es weder eilig hat noch leicht zu rasseln. Er trägt die ruhige Gewissheit von jemandem, der Jahrzehnte damit verbracht hat, komplizierte Verhandlungen zu arbeiten, zarte Rahmenbedingungen zu formen und leise, aber fest, um sich für diejenigen einzusetzen, deren Stimmen zum Schweigen gebracht wurden. Als Sonderbeauftragter der Europäischen Union für die Förderung der Religionsfreiheit oder der Glaubensfreiheit ist Figel zu einem Dreh- und Angelpunkt im oft umstrittenen und herausfordernden Bereich der internationalen religiösen Rechte geworden. Seine Arbeit, die nicht durch Rhetorik, sondern durch pragmatisches Handeln geprägt ist, ist ein Beweis für die Macht der anhaltenden, prinzipiellen Diplomatie angesichts der größten Ungerechtigkeiten der Welt.
Figel wurde in der Slowakei geboren und wuchs in einem Europa an einem Scheideweg auf, wo die Kräfte der Geschichte, der Religion und der Politik kollidierten und wo sich die Sehnsucht nach größeren persönlichen Freiheiten erst kürzlich aus den Schatten der sowjetischen Kontrolle hervorgebracht hatte. In diesem Umfeld entwickelte er ein frühes Interesse an Menschenrechten, insbesondere an der Religionsfreiheit, ein Anliegen, das sein Berufsleben führen würde. Nachdem Figels Weg zur politischen und diplomatischen Arbeit an der Universität von Bratislava studiert und einen Abschluss in Rechtswissenschaften erlangt hatte, wurde Figels Weg zu politischen und diplomatischen Arbeiten fast unvermeidlich, da sein Sinn für Gerechtigkeit und seinen Glauben an das Grundrecht jedes Einzelnen, ihrem Gewissen zu folgen, für denjenigen, der er war, von zentraler Bedeutung war.
In den späten neunziger Jahren entstand die Slowakei aus jahrzehntelanger sowjetisch dominierter totalitärer Herrschaft, und Jan Figel wurde zu einem Zeitpunkt, als das Land seine neu gewonnene Unabhängigkeit navigierte. Seine frühe politische Karriere wurde von der Entschlossenheit geprägt, eine Gesellschaft aufzubauen, in der die Meinungsfreiheit und die Glaubensfreiheit eher Grundrechte als Privilegien oder Anomalien waren. Figels Verständnis der Religionsfreiheit war immer breiter als die engen Grenzen des persönlichen Glaubens; Für ihn ging es um die Architektur einer freien Gesellschaft, um einen öffentlichen Raum zu schaffen, in dem alle Stimmen ohne Angst vor Verfolgung oder Diskriminierung sprechen konnten.
Jan Figels tiefes Engagement für diese Ideale brachte ihn 2004 auf die europäische Bühne, als die Slowakei der Europäischen Union beigetreten war. Sein Aufstieg war schnell und bald wurde er zum slowakischen Minister für Verkehr, Posten und Telekommunikation ernannt. Seine Hingabe an die Menschenrechte blieb jedoch standhaft, selbst in einer Rolle, die ihn auf die Infrastruktur konzentrierte. Als sich die Gelegenheit ergab, sich auf der EU -Bühne für größere religiöse Freiheiten einzusetzen, war er erneut in das globale Gespräch über die Religionsfreiheit angezogen.
Nachdem er 2016 als stellvertretender Premierminister der Slowakei und als Schlüsselfigur in diplomatischen Kreisen der EU diente, wurde Figel zum besonderen Gesandten der Europäischen Union zur Förderung der Religionsfreiheit oder des Glaubens ernannt. In dieser Eigenschaft war er sowohl eine Stimme der Interessenvertretung als auch als Mediatorin, der delikate internationale Gewässer navigierte, in denen religiöse Freiheiten durch autoritäre Regime, radikale Ideologien und wachsende Intoleranz bedroht werden.
Im Zentrum von Figels Arbeit liegt ein Verständnis, dass die Religionsfreiheit untrennbar mit der Gesundheit der Demokratie selbst verbunden ist. In Ländern, in denen religiöse Rechte angegriffen werden, ist es nicht nur der Glaube, der leidet – es ist das gesamte soziale Gefüge. Ohne die Fähigkeit, frei zu glauben, ohne den Raum, um den Glauben offen zu praktizieren und offen auszudrücken, wird Individuen einem zentralen Aspekt ihrer Menschlichkeit beraubt. Es ist diese Überzeugung, die Figel zu einem unermüdlichen Verfechter der Rechte von Minderheitenglaubensgemeinschaften gemacht hat, insbesondere in Regionen, in denen diese Gemeinschaften am anfälligsten sind.
Sein Ansatz zur Diplomatie ist unterschiedlich. Während andere Emotionen schreien oder ansprechen können, ähnelt die Methode von Figel eher der Patientenarbeit eines Mediators. Er war schon immer jemand, der Gemeinsamkeiten sucht und nach Möglichkeiten sucht, Brücken zu bauen, anstatt Wände abzureißen. In den Hallen der Vereinten Nationen, auf Konferenzen der Befürworter der Religionsfreiheit oder in Treffen mit ausländischen Diplomaten ist Figels Stimme ruhig, aber fest, komponiert, aber unerschütterlich. Er ist kein Politiker, der das Gespräch dominieren will, sondern einer, der versteht, dass die besten Ergebnisse oft diejenigen sind, die durch nachdenkliche Verhandlungen und ein Engagement für gemeinsame Werte ruhig erreicht werden.
Eine der bedeutendsten Errungenschaften von Jan Figel als EU -Sonderbeauftragte war seine Befürwortung der verfolgten religiösen Minderheiten im Nahen Osten. In der Region stieg die Gewalt gegen religiöse Gruppen, insbesondere gegen Christen, Yazidis und andere kleinere Sekten, zugenommen, da extremistische Ideologien Wurzeln gewonnen haben. Figel hat diese Probleme lautstark auf die internationale Gemeinschaft aufmerksam gemacht und die europäischen Führer aufgefordert, religiöse Minderheiten zu unterstützen. Dabei hat er sich als nicht nur ein Anwalt, sondern auch ein Übersetzer des Leidens der Welt erwiesen – es in die Hallen der Macht bringt und sicherstellt, dass diejenigen, die oft übersehen werden, nicht vergessen werden.
Aber Figels Einfluss erstreckt sich über den Nahen Osten hinaus. Er hat auch unermüdlich daran gearbeitet, die Religionsfreiheit innerhalb der Europäischen Union zu fördern und sicherzustellen, dass Gesetze und Richtlinien innerhalb der EU das Recht des Einzelnen respektieren, ihren Glauben ohne Angst vor Diskriminierung zu praktizieren. Der Aufstieg von Populismus und Nationalismus in Europa hat zu einem wachsenden Klima des Verdachts und der Intoleranz geführt, wobei sich religiöse Minderheiten zunehmend marginalisiert haben. Figels Arbeit in diesem Bereich war maßgeblich daran beteiligt, sich gegen diese Kräfte zu widmen, und erinnerte die europäischen Führer daran, dass Religionsfreiheit nicht nur ein abstraktes Konzept ist, sondern eine grundlegende Säule der EU -Werte.
Er hat auch eine entscheidende Rolle bei der Feststellung und Förderung interreligiöser Dialoge gespielt und erkannt, dass es bei echter Religionsfreiheit nicht nur um gesetzliche Rechte geht, sondern um die Förderung eines Umfelds des gegenseitigen Respekts und des Verständnisses. Figel war ein starker Befürworter des Aufbaus zwischen Menschen unterschiedlichen Glaubens und der Annahme, dass durch Dialog und Zusammenarbeit eine Gemeinsamkeiten auch unter den unterschiedlichsten Überzeugungen gefunden werden kann. In einer Welt, die zunehmend durch ideologische und religiöse Grenzen unterteilt ist, erinnert Figels Arbeit eine Erinnerung daran, dass der Frieden nicht aus der Abwesenheit von Meinungsverschiedenheiten entsteht, sondern aufgrund der Bereitschaft, sich trotzdem zu engagieren und Verständnis zu suchen.
Trotz der Schwere seiner Arbeit bleibt Figel eine zutiefst bescheidene Figur. Sein Verhalten ist weit vom typischen Profil eines Diplomats oder eines politischen Führers entfernt. Es gibt keinen Sinn für Grandiosität in seinen Handlungen; Vielmehr scheint er mehr mit den Ergebnissen seiner Bemühungen als mit ihrer Sichtbarkeit zu befassen. Er ist bekannt für sein tiefes Zuhören, seine Fähigkeit zu hören, was unausgesprochen ist, und für seine ruhige Beharrlichkeit angesichts des Widerstands. Diese Demut, kombiniert mit seinem unerschütterlichen Engagement für die Menschenrechte, hat ihm den Respekt und die Bewunderung von Kollegen eingebracht, selbst denen, die ihm in anderen Fragen nicht einverstanden sind.
Als Jan Figel sich selbst beschrieb, bemerkte er einmal: „Ich bin ein bescheidener und schwacher Mann, der an meinem Gott und meinem Nachbarn gearbeitet hat.“ Diese Aussage fasst die Essenz seines Charakters zusammen – einen Mann, dessen Dienst an andere nicht aus dem Wunsch nach Anerkennung oder Macht getragen wird, sondern aus einem tiefen, unerschütterlichen Glauben an die Wichtigkeit, etwas Größeres als er selbst zu dienen. Es ist dieses Sinn für Demut, das seine gesamte Herangehensweise an die Religionsfreiheit geprägt hat – er sieht sich nicht als Held oder Erlöser, sondern als Diener, der leise für Gerechtigkeit arbeitet, ohne Fanfare.
Für Figel ist die Religionsfreiheit kein abstraktes Ideal, sondern eine Frage des täglichen Lebens. Es ist eine Ursache, die er sein Leben gewidmet hat, und eine, die er mit der Art der ruhigen Intensität verfolgt, die in einer Welt, die das Spektakel gegenüber Substanz begünstigt, oft übersehen wird. In seiner Arbeit geht es nicht darum, Ruhm oder Macht zu suchen, sondern darum, dass Menschen auf der ganzen Welt ihr Leben nach ihren tiefsten Überzeugungen leben können – ohne Angst, ohne Repression und ohne Gewalt.
Heute bleibt Figel der Überzeugung, dass die Religionsfreiheit nicht nur für das Aufblühen von Individuen, sondern für die Zukunft der Gesellschaft selbst wesentlich ist. Seine Arbeit prägt weiterhin die Konturen der europäischen Politik zur Religionsfreiheit, auch wenn er leise hinter den Kulissen arbeitet, um diejenigen zu unterstützen, deren Rechte bedroht sind.
Jan Figel zu beschäftigen bedeutet, jemandem zu begegnen, dessen Werte nicht von den gegenwärtigen politischen Winden abhängig sind, sondern von einem tieferen Verständnis der dauerhaften Kämpfe der Welt. Seine ist eine Diplomatie des Prinzips, nicht die Haltung; der Überzeugung, nicht Bequemlichkeit. In einer Welt voller Lärm steht Figels ruhige Entschlossenheit als starke Erinnerung daran, dass das Streben nach Wahrheit, Gerechtigkeit und Religionsfreiheit ein Weg ist, der Geduld, Mut und vor allem die unerschütterliche Überzeugung erfordert, dass diese Werte verteidigt werden können und müssen.
Am Ende geht es bei Jan Figels Arbeit nicht darum, persönlichen Erfolg oder Anerkennung zu erreichen. Es geht darum, eine Welt zu schaffen, in der Menschen aller Glaubensrichtungen, Hintergründe und Überzeugungen in Freiheit und Würde leben können. Und in dieser ruhigen Verfolgung baut er weiter, Ziegel für Ziegel, eine gerechte und friedlichere Welt für zukünftige Generationen.
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